وأساليب تدريسهم فكان تصرّفي صادراً عن بُعد نظر وفهم وإدراك ولم يكن جزافاً حينما اقتصرت دروسي على بعضهم حيث وجدت فيهم المكنة والمقدرة في البحث والتحليل والشرح والتوضيح وهم أعمدة الفلسفة في مدينة قم المقدّسة . ثمّ بدأ الحيدري دراسة جديدة عند العلّامة حسن حسن زادة آملي ؛ فدرس الجزء الأوّل من الأسفار والجزء الثالث من الإشارات ، كما وحضر الحيدري عنده مقداراً من « الطبيعيّات » الجزء الثاني . ولمّا رأى أنّ ما هو موجود في الطبيعيّات لم يكن يعنيه ترك الدرس . يقول الحيدري : مضافاً إلى ما تقدّم فقد استمعت في الفلسفة إلى 3500 شريط صوتي فقط في موضوعات فلسفيّة بين دروس جوادي آملي ، وحسن زادة آملي وغيرهما من الأعلام . والسيّد الحيدري سمع لمصباح يزدي « البرهان » مئة شريط صوتي ، وسمع أيضاً لمرتضى مطهّري الجزء الثالث من الأسفار غير كامل يقع في 111 شريط صوتي . وهذا يعني أنّ السيّد الحيدري تحرّى الصغيرة والكبيرة من المطالب الفلسفيّة . العرفان النظري : فيه ثلاثة كتب أساسيّة تدرّس في حوزة قم : الكتاب الأوّل : تمهيد القواعد لابن تركة الأصفهاني . الكتاب الثاني : شرح فصوص الحكم للقيصري . الكتاب الثالث : مصباح الأُنس لابن فنارة . أمّا عن الكتاب الأوّل فيقول السيد الحيدري : سمعت فيه دروس الأستاذ جوادي آملي 136 درساً . وأمّا الكتاب الثاني فيقول عنه : سمعت فيه دورتين كاملتين ؛ دورة لشيخنا جوادي آملي 518 شريطاً صوتيّاً ، ودورة للشيخ حسن زادة آملي 475 شريطاً .