وبمراجعة يسيرة لكلمات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) في تحديد وظيفة النقل نجده يقول وبكلّ وضوح « فبعث فيهم رسله ، وواتر إليهم أنبياءه ، ليستأدوهم ميثاق فطرته ، ويذكّروهم منسيّ نعمته ، ويحتجّوا عليهم بالتبليغ ، ويثيروا لهم دفائن العقول » « 1 » وهذا يعني أنّ كلّ ما يريد قوله الوحي لنا هو موجود بالأساس في باطن العقول ولكنّه يحتاج إلى إثارة وبيان . ولذا نوصي طلبتنا الأعزّاء بأن يهتمّوا بالأُمور العقلية بقدر اهتمامهم بالأمور النقلية ، حيث لا يمكن لهاتين الحجّتين أن تنفصل إحداهما عن الأخرى ، على الأقلّ في عالم الدنيا وذلك لأنّ عالم الآخرة لا نحتاج فيه إلى الوحي والنقل ، وإنّما سوف تنحصر الحاجة بالعقل فقط » « 2 » . هذا ما أمكن درجه في ما يتعلّق بمنهجه التدريسي في الفقه على مستوى السطح الأول ( اللمعة الدمشقية ) والسطح الثاني ( المكاسب المحرمة والبيع ) والسطح الثالث ( البحث الخارج ) ، وبقي لدينا تتميم مهمّ في مجال الفقه يتعلّق بمنهجه البحثي والتأليفي في ذلك .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ، : ج 1 ص 113 الخطبة الأولى . ( 2 ) من بحوثه الفقهية في المكاسب المحرّمة ، تحت عنوان : ( العقل والدين ) .