توجد في نشأة الخيال بنحو آخر ، حيث توجد متمايزة في وعاء واحد وهو ما يسمّى بالحسّ المشترك ، فلا تختصّ كلّ منها بموضع لا يصلح لاستعمال الآخر كما كان الحال لمّا كانت في نشأة الحسّ . والقوى نفسها توجد في مرتبة نشأة العقل بوجود واحد ، ومن دون أيّ تميّز بينها ، فالكثرة والتفصيل لا مجال لهما إلى هذه القوى في هذه النشأة ، سوى الكثرة والتفصيل على مستوى المفهوم والمعنى ، حيث يجوز انتزاع المفاهيم الكثيرة من الوجود الواحد ، وبالتالي فلا ملازمة ما بين كثرة المفاهيم وكثرة المصداق .