ألا تخبِّرنا عمّن مضوا خبرا قال : ارتشفها فكم أمثالنا رحلوا ولم يعودوا ولم نشهد لهم أثرا وكأنّه يريد أن يقول : لم نسمع برجوع أحد لا قديماً ، ولا حديثاً ، فهذا الشيخ الكبير السنّ وقد عاش عقوداً متطاولة ، ما اتّفق له أن سمع أو رأى أنّ أحداً ممّن مات عاد ثانيةً ، وبالتالي : فلو كان عود الإنسان ممكناً لعاد ولو مرّة واحدة . 2 - الجهل بحقيقة الإنسان وهويّته : حيث يعتقد هؤلاء بأنّها تنحصر في هذا البدن ليس إلّا ، لذلك ترى الخيّام يدعو إلى الرّفق بهذا التراب ، وذلك لأنّه أعضاء لأُناس مضوا : مررتُ بمعمل الخزّاف يوماً وكان يجدُّ في العمل الخطير ويصنع للجرار عرىً ، تراها يد الشحّاذ ، أو رأس الأمير ويقول أيضاً : رأيت في السوق خزّافاً غدا دائباً يدوس في الطين ركلًا غير ذي حذرِ والطين يدعو لسان الحال منه : ألا قد كنتُ مثلَك فارفقْ بي ولا تجرِ 3 - الرغبة في التحلّل من القيود : إنّ فكرة المعاد وما يتبعها من حساب وعقاب ومؤاخذة ، إنّما هي سوط بيد النفس اللوّامة تجلد بها من يتجاوز ويتخطّى الحدود التي لابدّ من رعايتها . فلكي لا تبقى تنغص العيش الذي يريد أن يحياه البعض من دون رادع أو وازع ، تجد هذا البعض يسارع إلى التشكيك بها ، تمهيداً لإنكارها ، وهذا ما عليه أكثر المنكرين ، وحتّى غير المنكر الذي يريد