القضاء مع الكفّارة . السؤال ( 98 ) : هل هناك شروط للإقامة التي يكون يجب فيها الصوم واجباً ؟ الجواب : نعم ؛ إذ يشترط فيها أن يكون المسافر واثقاً من بقائه عشرة أيّام في ذلك المكان . السؤال ( 99 ) : هل تشترط الإرادة والاختيار في قصد البقاء تلك الأيّام ؟ الجواب : لا يشترط ذلك ، بل المشروط فيها هو أن يكون المسافر واثقاً من البقاء عشرة أيّام في ذلك المكان ، سواء كانت ثقته في البقاء ناشئةً عن إرادته واختياره أم لشعوره بالاضطرار ، أو لوجود أسبابٍ لا تسمح له بمغادرة المكان ، كالسجين والأسير مثلًا . فروع الأوّل : إذا كان المسافر يرغب بالمكث عشرة أيّام في مكانٍ معيّن ، ولكنّه شكّ في إمكانيّة البقاء وكان يتوقّع حدوث بعض الأمور التي تمنعه من استمرار البقاء في ذلك المكان تلك المدّة ، فمثل هذا لا يعتبر مقيماً ، ولا يصحّ منه الصوم خلال هذه المدّة ، لأنّه غير متيقّن البقاء في ذلك المكان تلك المدّة . السؤال ( 100 ) : هل يشترط في الليالي أن تكون عشراً أيضاً ؟ الجواب : لا يشترط في الليالي أن تكون عشراً ، بل قد تكون تسع ليالٍ فقط ، وإنّما المناط هو أن تكون الإقامة عشرة نهارات بما فيها لياليها ، والليالي هي الواقعة بين النهار الأوّل والنهار الأخير . السؤال ( 101 ) : ما هي بداية النهار ؟ الجواب : بداية النهار هي طلوع الفجر الصادق .