المعيّة في الطبع ، كالجزئين المتساويين بالنسبة إلى الكلّ . * المعيّة في العلّية ، مثل المعلولين لعلّةٍ تامّة . * المعيّة بالحقيقة ، والمعيّة بالمجاز والمعيّة بالحقّ ، حالهما من المعيّة كالحال بالنسبة للمعيّة في العليّة . * المعيّة في الدهر ، نظير الجزئين من أجزاء رتبةٍ واحدةٍ من مراتب وجود العين ، فيما لو فرض فيها كثرة .