قال السيّد الطباطبائي معلِّقاً على هذه الرواية الأخيرة : أقول : « ولعلّ المراد ضمّ بعض الآيات النازلة نجوماً إلى بعض السور أو إلحاق بعض السور إلى بعضها ممّا يماثَل صنفاً كالطوال والمئين والمفصّلات ، فقد ورد لها ذكر في الأحاديث النبويّة ، وإلّا فتأليف القرآن وجمعه مصحفاً واحداً إنّما كان بعدما قُبض النبيّ صلى الله عليه وآله بلا إشكال ، وعلى مثل هذا ينبغي أن يحمل ما يأتي » « 1 » . وأخرج النسائي عن عبد الله بن عمرو قال : وجمعت القرآن ، فقرأت به كلّ ليلة ، فبلغ النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم فقال : « اقرأه في شهر . . . » « 2 » . وفي « الإتقان » عن ابن أبي داود بسند حسن ، عن محمّد بن كعب القُرظي قال : جمع القرآن على عهد رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأُبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيّوب الأنصاري « 3 » . وأخرج البيهقي في المدخل عن ابن سيرين قال : جَمع القرآن

--> ( 1 ) الميزان في تفسير القرآن : ج 12 ، ص 120 . ( 2 ) الإتقان في علوم القرآن : ج 1 ص 249 . ( 3 ) المصدر نفسه . .