جعفر بن الزبير في مناسباته ، وعبارته : ترتيب الآيات في سورها واقع بتوقيفه صلى الله عليه وآله وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين » « 1 » . إلّا أنّه إجماع منقول لا يُعتمد عليه بعد وجود الخلاف في أصل التحريف ، ودلالة ما تقدّم من الروايات على خلافه . الثاني : دعوى التواتر على ذلك ، قال ابن الحصّار : « ترتيب السور ووضع الآيات مواضعها إنّما كان بالوحي ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( ضعوا آية كذا في موضع كذا ) وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وممّا أجمع الصحابة على وضعه هكذا في المصحف » « 2 » . وقد نقل السيوطي في الإتقان بعد نقله ما رواه البخاري وغيره بعدّة طرق عن أنس أنّه قال : « مات النبيّ صلى الله عليه وآله ولم يجمع القرآن غير أربعة : أبو الدرداء ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد » « 3 » . وفي رواية « أُبيّ بن كعب » بدل « أبي

--> ( 1 ) الإتقان في علوم القرآن : ج 1 ص 214 . ( 2 ) الإتقان في علوم القرآن : ج 1 ص 220 . ( 3 ) صحيح البخاري : الحديث 5004 ، كتاب فضائل القرآن ، باب القرّاء من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله . .