الحيوان إنسان ، فتحوّل بنقض محمولها إلى : ليس كلّ حيوان لا إنسان ] وهذه قضية كاذبة [ أي أنّه إذا صدقت : ع ب ح - ( المفروض ) ] أي إذا صدقت الموجبة الجزئية صدقت منقوضة محمولها السالبة الجزئية ، كما قال : [ صدقت : - س ب حَ - ( المطلوب ) ] البرهان : لو لم تصدق : - س ب حَ - ] - أي السالبة الجزئية [ لصدق نقيضها : - كلّ ب حَ - ] - أي الموجبة الكلّية ، ولو صدقت الموجبة الكلّية لصدق منقوضة محمولها السالبة الكلّية ، فيكذب نقيضها وهي الموجبة الجزئية وهي عين الأصل وهو خلاف الفرض ، كما قال : [ فتصدق : - لا ب ح - - ( نقض المحمول ) فيكذب نقيضها : - ع ب ح - ولكنّه عين الأصل ، فهو خلاف الفرض ] لأنّه إذا صدقت السالبة الكلّية كذبت الموجبة الجزئية ، المفروض أنّها صادقة ، فيلزم خلاف الفرض . [ فيجب أن يصدق : - س ب حَ - ( وهو المطلوب ) ] أي يجب أن تصدق الموجبة الجزئية ، وهو المطلوب ، وهذا الكلام بعينه أيضاً يجري في السالبة الكلّية منقوضة المحمول ، والسالبة الجزئية منقوضة المحمول ، فلا نعيد وعلى الطالب أن يتنبّه إلى إقامة البرهان بنحو ما بيّنّاه ولا يغفل عن ذلك .