وفي مقابل هذا قول آخر ذهب إليه آخرون وهو : أنّ المنطق تكفّل بتصحيح الخطأ والاشتباه في المادّة والهيئة معاً ، وسوف نبيّن ذلك عند تعرّضنا لمقدّمات البرهان ، ونشير إليه أيضاً في أوّل بحث القياس حتى يتبيّن أن الحق مع الاتجاه الأول أم الاتجاه الثاني ؟