الشرح يشير المصنّف ( قدس سره ) في هذا المبحث إلى التفاعل والترابط بين القضايا العقليّة ، وهذا واضحٌ وملموسٌ لدى الأُصولي ، فقد يجد قضيّةً تحليليّةً تساهم في الاستدلال على قضيّة تركيبيّة ، وبالعكس ، وقد يكون البحث عن قضيّةٍ عقليّة يجرّ إلى البحث عن قضيّة عقليّة أخرى ؛ وذلك لأنّ تحرير القضيّة العقليّة الأولى ، منوطٌ بثبوت أو تفسير القضيّة العقليّة الأخرى . ومن الحالات هذه : الحالة الأولى : مساهمة بعض القضايا العقليّة التحليليّة في البرهنة على قضايا أخرى تركيبيّة . ومثاله : البحث عن تفسير علاقة الحكم بموضوعه المقدّر الوجود ، دخيلٌ في البرهنة على استحالة أخذ العلم بالحكم في موضوع ذلك الحكم . الحالة الثانية : مساهمة بعض القضايا العقليّة التحليليّة ، في البرهنة على قضايا عقليّة تحليليّة أخرى . ومثاله : تصوير تعلّق الأحكام بالطبائع ، فإنّه يساهم في تصوير الوجوب التخييري ، وكذلك تصوير تعلّق الأحكام بالأفراد ، فإنّه قد يؤدّي إلى تبنّي أنّ الوجوب التخييري ينحلّ إلى وجوبات مشروطة . وكذلك البحث عن تفسير علاقة الحكم بموضوعه المقدّر الوجود ، دخيل في البحث عن تفسير الواجب التعبّدي . الحالة الثالثة : قد يتّفق أن تدخل قضيّة عقليّة تركيبيّة في البرهنة على قضايا تحليليّة . ومثاله : البحث عن استحالة أخذ قصد امتثال الأمر في متعلّق ذلك الأمر ، دخيل في البحث عن تفسير الواجب التعبّدي .