تعليق على النصّ قوله ( قدس سره ) : « لاشكّ في أنّ زمان الوجوب لا يمكن أن يتقدّم بكامله على زمان الواجب » أي : يبدأ زمان الوجوب وينتهي ، ثم يبدأ زمان الواجب ، وهذا غير معقول ، وغير ممكن . قوله ( قدس سره ) : « ولكن وقع الكلام في أنّه هل يمكن أن يبدأ قبله أو لا ؟ » . لا شك أنّ المقصود أنّ الوجوب يبدأ قبل الواجب ويقارنه في مدّة معيّنة . قوله ( قدس سره ) : « وسمّي هذا النحو من الوجوب بالمعلّق » . هنا عبّر بالوجوب المعلّق ، مع أنّ الوجوب ليس معلّقاً ، بل فعليّ ، والمعلّق هو الواجب ، فالمقصود بالمعلّق هو الواجب لا الوجوب ، فالتفت . قوله ( قدس سره ) : « فكلّ منهما ليس ناجزاً بتمام المعنى » . أي : الوجوب والواجب ليس منجّزاً ، بمعنى : أنّ الواجب المشروط يكون وجوبه غير ناجز ، أمّا الواجب المعلّق يكون واجبه غير ناجز ، وهذا هو الفرق بين المشروط وبين المعلّق .