كلام الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وآله ، ومن الواضح أنّه تعالى منزّه عن ذلك ، كما هو محقّق في محلّه . وأمّا الثاني ؛ فلأنّ القرآن أخبر عن نفسه أنّه كتابٌ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ فصّلت : 42 ، وقال تعالى : وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللهِ قِيلًا النساء : 122 ، وقال تعالى : وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللهِ حَدِيثاً النساء : 87 ، وغيرها من النصوص القرآنية التي أثبتت هذه الحقيقة . وبهذا يتّضح مضمون تلك الروايات التي أشارت إلى أنّهم عليهم السلام يعلمون كتاب الله من أوّله إلى آخره ، ومن خلاله يعلمون خبر الأرض والسماء ، وخبر ما كان وما هو كائن وما يكون إلى يوم القيامة ، وخبر الجنّة والنار ، وأمر الأوّلين والآخرين ، وأنّ ذلك نصب أعينهم ، وكأنّه في أكفّهم . التأييد الروائي هناك العشرات بل المئات من النصوص الروائيّة ذات المضامين المختلفة ، أكّدت علم أهل البيت عليهم السلام بهذا الكتاب الذي فيه تبيان كلّ شيء . وهي على طوائف : منها : الروايات التي وردت في ذيل قوله تعالى : بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ العنكبوت : 49 . عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : « هم الأئمّة خاصّة » « 1 » . ومنها : الروايات التي تحدّثت عن أنّ الأئمّة عليهم السلام هم خزنة علم الله وعيبة وحي الله : عن عبد الرحمان بن كثير قال : سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام

--> ( 1 ) الأصول من الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة قد أُوتوا العلم : ج 1 ، ص 214 ، الحديث : 4 . .