وترك الآخر ، ومن الواضح أنّ حديث « وعترتي » موافق للقرآن ؛ لتفسير العترة بأهل البيت عليهم السلام في جملة من النصوص الواردة في حديث الثقلين ، كما في آية التطهير . والحاصل أنّ مثل هذه الروايات وهي بهذه الدرجة من الضعف - لأنّها لا تزيد على كونها مرفوعة أو مرسلة ، ولو قدّر صحّتها ، فهي لا تزيد على كونها من أخبار الآحاد - هل يمكن أن تقف بوجه حديث الثقلين مع وفرة رواته في كتب السنّة ، فضلًا عن كتب أتباع مدرسة أهل البيت ، وتصحيح الكثير من رواياته ، كما سبق بيانه ؟ ! الإثارة الثانية : حديث الثقلين من المناكير هذه الإثارة ذكرها البخاري في التاريخ الصغير حيث قال : « قال أحمد في حديث عبد الملك عن عطية عن أبي سعيد قال النبيّ صلى الله عليه وآله : تركت فيكم الثقلين أحاديث الكوفيِّين هذه مناكير » « 1 » . المناقشة : أوّلًا : بناءً على ما تقدّم من قطعيّة الحديث عند أهل السنّة ، وأنّ مصادرهم ممتلئة وطافحة بحديث الثقلين بشكل لا نظير له ، مع إقرار كبار علمائهم وحفّاظهم بصحّة صدوره ، كيف يمكن نسبة هذا الحديث إلى المناكير . حيث صحّحه الألباني في الجامع الصغير ، وعلّق عليه الهيثمي بقوله : « إسناده جيّد » « 2 » . وقال الحاكم في مستدركه : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين » « 3 » .

--> ( 1 ) التاريخ الصغير ، البخاري ، تحقيق : إبراهيم محمود زايد ، دار المعرفة ، بيروت ، الطبعة الأولى 1416 ه - : ج 1 ، ص 302 . ( 2 ) مجمع الزوائد للهيثمي ، دار الفكر ، بيروت ، 1408 : ج 9 ، ص 256 . ( 3 ) المستدرك على الصحيحين ، مصدر سابق : ج 5 ، ص 45 . .