وإنّهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوض » « 1 » . ومن الواضح أنّ التعبير « بحبل الله ممدود بينكم وبين الله عزّ وجلّ » يدلّ على وجود مسيرة للإنسان تبدأ من هذه النشأة ومنتهاها الله تعالى . 2 عن عمار بن أبي الأحوص ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « إنّ الله عزّ وجلّ وضع الإيمان على سبعة أسهم : على البرّ والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ، ثم قسّم ذلك بين الناس ، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل ، محتمل ، وقسّم لبعض الناس السهم ولبعضٍ السهمين ولبعضٍ الثلاثة حتى انتهوا إلى سبعة ، ثم قال : لا تحملوا على صاحب السهم سهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة فتبهضوهم . ثم قال : كذلك حتى ينتهى إلى سبعة » « 2 » . 3 عن يعقوب بن الضحاك ، عن رجل من أصحابنا سرّاج وكان خادماً لأبى عبد الله عليه السلام قال : بعثني أبو عبد الله عليه السلام في حاجة وهو بالحيرة أنا وجماعة من مواليه ، فانطلقنا فيها ثم رجعنا مغتمّين . قال : وكان فراشي في الحائر الذي كنّا فيه نزولًا ، فجئت وأنا بحال فرميت بنفسي ، فبينا أنا كذلك إذا أنا بأبى عبد الله عليه السلام قد أقبل . قال : فقال : قد أتيناك ، أو قال : جئناك . فاستويت جالساً وجلس على صدر فراشي ، فسألني عمّا بعثني له فأخبرته . فحمد الله ثم جرى ذكر قوم ، فقلت : جعلت فداك إنا نبرأ منهم ، إنّهم لا يقولون ما نقول . قال : فقال : يتولّونا ولا يقولون ما تقولون تبرؤون منهم ؟ قال : قلت : نعم . قال : فهو ذا عندنا ما ليس عندكم فينبغي لنا

--> ( 1 ) الخصال ، الشيخ الصدوق ، منشورات جماعة المدرسين ، قم : ص 66 . ( 2 ) الكافي ، مصدر سابق : ج 2 ، ص 42 .