الحيدري لم يكن عن تسرّب الموروث الروائي الإسرائيليّ بشكل مباشر ، وإنّما كان في اختراقه لموروثنا ونسبته للأئمّة عليهم السلام أيضاً ، وهذا ما أوضحه في قوله : « إنّ ذلك الموروث الإسرائيلي انتقل إلى الموروث الروائي عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام وخصوصاً عند المفسّرين والمؤرّخين ، وبالعكس بدل أن يُنسَب إلى أنّه من أهل الكتاب نُسِب إلى أئمّة أهل البيت عليهم السلام » « 1 » . نموذج لنسبة بعض الروايات الإسرائيليّة إلى الأئمّة ( كيفيّة تكاثر أبناء آدم نموذجاً ) تناول السيّد كمال الحيدري بعض الروايات الواردة عن كيفية تكاثر أبناء آدم عليه السلام « 2 » ، حيث ذكر ما جاء في زواج أبناء آدم عليه السلام في تفسير الطبري ، قال : « حدّثنا ابن حميد قال : حدّثنا سلمة عن ابن إسحاق ، عن بعض أهل العلم بالكتاب الأوّل : أنّ آدم أمر ابنه قابيل أن ينكح أخته توأمة هابيل ، وأمر هابيل أن ينكح أخته توأمة قابيل . فسلّم لذلك هابيل ورضي ، وأبى قابيل ذلك وكره تكرّماً عن أخت هابيل ، ورغب بأخته عن هابيل وقال : نحن ولادة الجنّة وهما من ولادة الأرض ، وأنا أحقّ بأختي . ويقول بعض أهل العلم بالكتاب الأوّل : كانت أخت قابيل من أحسن الناس « 3 » فضنّ بها على أخيه وأرادها لنفسه . فالله أعلم أيّ ذلك كان ، فقال له أبوه : يا بنيّ إنّها لا تحلّ لك ، فأبى قابيل أن يقبل ذلك من أبيه ، فقال له أبوه : يا بنيّ فقرّب قرباناً ويقرّب أخوك هابيل قرباناً ، فأيّكما قبل الله قربانه فهو أحقّ بها . وكان قابيل

--> ( 1 ) راجع ( من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن القسم الثامن ) للسيد كمال الحيدري . ( 2 ) سوف نعتمد على نقل السيد الحيدري دون الرجوع للمصادر لكي لا يكون هناك اختلاف في الصفحات بسبب اختلاف الطبعات . ( 3 ) أي : حسنة الوجه ، جميلة .