1 . تحقيق عميق يتعلّق بعلم الحقّ تعالى التفصيلي بالأشياء قبل إيجادها ، من خلال قاعدة فلسفية عميقة هي : « بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشيء منها » . 2 . إثبات وجوده تعالى عن طريق برهان « الصدّيقين » ، وله تقريب خاصّ لهذا البرهان . الثالث : ما يتعلّق بعلم النفس الفلسفي - الإنساني للشيرازي نصيب وافر في هذا القسم حيث استطاع أن يبرهن على قواعد أساسية في هذا المجال ، منها : 1 . إثبات اتّحاد العقل والعاقل والمعقول . 2 . إثبات أنّ النفس جسمانية الحدوث وروحانية البقاء . 3 . إثبات أنّ القوّة الخيالية مجرّدة عن الماد ة . 4 . إثبات أنّ النفس في عين وحدتها هي كلّ القوى . 5 . نظريته في كيفية وجود المفاهيم الكلّية . الرابع : ما يتعلّق بالمعاد لقد خرج الشيرازي بقواعد أساسية في هذا الباب أيضاً ، منها : 1 . بطلان التناسخ الملكي . 2 . إثبات المعاد الجسماني . 3 . إثبات أنّ الإنسان ليس نوعاً أخيراً بل هو مختلف الحقيقة في الباطن ، وهي نظرية تجسم الأعمال .