قال : ( وأوّل من أحدث الأذان فيها معاوية ، رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح . زاد الشافعي في روايته عن الثقة ، عن الزهري ، فأخذ به الحجّاج حين أُمّر على المدينة . أو زياد بالبصرة ، رواه ابن المنذر أو مروان ، قاله الداودي ، أو هشام قاله ابن حبيب ، أو عبد الله بن الزبير ورواه ابن المنذر أيضاً ) « 1 » . المصدر السابع : ما ذكره الصنعاني في ( سبل السلام ) قال معلّقاً على حديث ابن عباس ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى العيد بلا أذان ولا إقامة ) : ( هو دليل على عدم شرعيتهما في صلاة العيد [ فإنهما ] بدعة ، وروى ابن أبي شبية بإسناد صحيح عن ابن المسيب ( أن أوّل من أحدث الأذان لصلاة العيد معاوية ) ، ومثله رواه الشافعي عن الثقة ، وزاد : ( وأخذ به الحجّاج حين أُمّر على المدينة ) « 2 » . المصدر الثامن : ما ورد في كتاب ( نيل الأوطار ) للشوكاني ، حيث قال : ( وروى ابن أبي شيبة في المصنّف بإسناد صحيح عن ابن المسيب ، قال : أوّل من أحدث الأذان في العيد معاوية ) « 3 » . المصدر التاسع : ما أورده السيوطي في كتابه ( تاريخ الخلفاء ) عند ترجمته

--> ( 1 ) القسطلاني ، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ، ضبطه وصحّحه : محمّد عبد العزيز الخالدي ، دار الكتب العلمية ، ط 2 ، 2009 م ، ج 2 ، ص 653 . وما نقله بعد تصحيحه النسبة إلى معاوية لا ينافي كون معاوية هو أوّل من أحدث ذلك كما سمعت من القاضي عياض وابن حجر وغيرهما . ( 2 ) الأمير الصنعاني ، محمّد بن إسماعيل ، سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام ، حقّقه وخرج أحاديثه وضبط نصّه : محمّد صبحي حسن حلاق ، دار ابن الجوزي ، المملكة العربية السعودية ، ط 2 ، 1421 ه - ، ج 3 ، ص 186 ، ح 460 . ( 3 ) الشوكاني ، نيل الأوطار : ج 7 ، ص 55 ، ح 1286 .