3 القضاء والقدر في اللغة والاصطلاح . 4 تقديم تفسير نظرىّ للمقولة ينتهى بحلّ الوجه العلمي من الإشكالية المطروحة . 5 دراسة القضاء والقدر في إطار تيّارات الفكر الاجتماعي الحديث والمعاصر انطلاقاً ممّا قدّمه هذا الفكر من معطيات في نطاق المدرسة الإسلامية وخارجها مع التلويح ببعض النقود للفكر الاجتماعي الغربى والاستشراقى . 6 تناول معطيات عقيدة القضاء والقدر وآثارها العملية على المستويين التربوي والاجتماعي . 7 الانتهاء إلى خلاصة تبرز أهمّ محتويات البحث ونتائجه . 1 إشكالية الموضوع أشار جلّ بل كلّ من تناول المسألة إلى الغموض الذي يكتنف البنيان النظري لمقولة القضاء والقدر وما يحفّ بها من مسائل ، خاصّة مع تحذير بعض النصوص من ولوج هذا الوادي من البحث ؛ نظراً لما ينطوى عليه من عمق يملى التسلّح بأقصى حالات الدقّة والحذر « 1 » . وصف أحد الباحثين الطابع الإعضالى لمسألة القضاء والقدر بقوله : « وهى من المسائل التي توجّه المسلمون إليها في الصدر الأوّل كما يظهر من الآثار ، ثمّ اتّسعت دائرتها باتّساع الآراء والأنظار حتّى أصبحت عند الناس من المعضلات

--> ( 1 ) من ذلك ما عن توحيد الصدوق : جاء رجل إلى أمير المؤمنينعليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر ؟ قال عليه السلام : بحرٌ عميق فلا تلجه . قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر ؟ قال عليه السلام : طريقٌ مظلم فلا تسلكه . قال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر ؟ قال عليه السلام : سرّ الله فلا تكلّفه » . التوحيد ، الباب الستّون ( القضاء والقدر ) ، ح 3 ، ص 365 .