المسلمين على صعيد الموقف من الفواعل والمؤثّرات الطبيعية ، مع الإشارة إلى تأثير كلّ واحد من هاتين المدرستين الفكريّتين على مقولة التقدّم والتخلّف ( بمعناها المدنيّ ) من زاوية علاقة الإنسان والمجتمعات بقوى الطبيعة وذخائرها . 5 . الاتّجاهات الفكرية على مستوى الفواعل الاختيارية ، حيث تتضمّن هذه الفقرة استعراض ومناقشة أبرز ثلاث مدارس أفرزها فكر المسلمين على صعيد الموقف من الفعل الإنساني ، مع الإشارة إلى تأثير كلّ واحد من هذه المدارس الفكرية على قضايا التقدّم والتخلّف بمعناها الحضاري الذي يشمل الجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية . 6 . مع أنّ بحث القضاء والقدر يتفرّع على ( الموقف من الفعل الإنساني ) ، حيث يتناول قضية المصير الإنساني بين حرية الاختيار والإيمان بقانون القضاء والقدر الإلهي العامّ ، إلّا أنّه يستحقّ دراسة مستقلّة تأتي في إطار بحث خاصّ . هذه هي الخطوات التي تضبط منهجية البحث في توحيد الخالقية ، على تفاوت في قصر بعض الفقرات وطول بعضها الآخر . 7 . نبادر في النهاية إلى تكثيف أبرز أفكار البحث في نقاط ملخّصة تلقي الضوء على أبرز محتوياته والنتائج التي بلغها . 1 . التمييز بين اللغوي والاصطلاحي أصل « الخلق » في اللغة هو التقدير ، وهو في كلام العرب على وجهين : الإنشاء على مثال أبدعه ، والتقدير . فالخالق هو المقدّر ، وخلَقه