توضيح اين كه مفسرانْ جمله « بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها » را چنين تفسير مىكنند : 1 . جملهء « ترونها » صفت « عمد » كه جمع « عمود » است باشد وضمير در « ترونها » به « عمد » برگردد ، نه به « سماوات » ؛ در اين صورتْ معناى جمله چنين خواهد بود : خداوندى كه آسمانها را برافراشت بدون ستونى كه ديده شود و در حقيقت ، آيه ستون مرئى را نفى مىكند ، نه اصل ستون را . اين نظر را بسيارى از مفسران مانند ابن عباس وغيره اختيار كرده‌اند ، « 1 » واحاديثى كه از پيشوايان ما رسيده ، كاملًا آن را تأييد مىكند . حسين بن خالد از امام هشتم ، على بن موسى الرضا عليهما السلام نقل مىكند كه آن حضرت فرمود : « أليْسَ اللّهُ يقُولُ : بغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ؟ فقُلْتُ : بلَى قالَ : ثَمَّ عَمَد لكنْ لاتَرَوْنَها ؛ « 2 » آيا خداوند نمىفرمايد كه بدون ستونى كه ديده شود ؟ گفتم : آرى چنين است . فرمود : در آسمانها ستونهايى وجود دارد ، ولى ديده نمىشوند . » مؤيد اين نظر ، روايتى است كه از امام اميرمؤمنان عليه السلام نقل شده كه فرموده است : « هذهِ النُّجُومُ الّتِى فِى السَّماءِ مَدائِنُ مِثلُ المدائِنِ الّتى فِى الأرْضِ ، مَربُوطَة

--> ( 1 ) . تبيان ، ج 6 ، ص 213 . ( 2 ) . برهان ، ج 6 ، ص 278 .