آگاه ساخت كه برهنه‌اى ، مگر از ميوهء آن درخت خورده‌اى ؟ » . « 1 » گذشته از اين كه در اين داستان دروغين « 2 » نسبت‌هاى ناروايى از قبيل دروغ ، بخل ، حسد به خدا داده شده است ، همين چند بخش كوتاه ، كافى است كه بدانيم خدايى كه تورات معرفى مىكند ، خدايى است كه از حوادثى كه در نزديكى او مىگذرد ، بىخبر است تا آن جا كه براى پيدا كردن مخفىگاه آدم ، مجبور مىشود در پى آنان كه پنهان شده‌اند ، بگردد . چنين معرفىهاى غلطى سبب شده نسل جوان در غرب ، مذهب و خدا را ساختهء اوهام بشر دانسته و با دين و مذهب كاملًا وداع نمايد . شما اين معرفى را در كنار يكى از آيات قرآن كه دربارهء علم خدا سخن مىگويد ، قرار دهيد و سپس داورى كنيد كدام يك شايستهء نام كتاب آسمانى است آن جا كه مىفرمايد : « وَلَقَدْ خَلَقْنا الإِنْسانَ وَنعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ » ؛ « 3 » ما انسان را آفريديم و اسرار و وسوسه‌هاى درون او را مىدانيم ( چرا ندانيم با اين كه ) ما به او ، از رگ گردن خود او نزديك تريم .

--> ( 1 ) . . تورات ، كتاب پيدايش ، فصل سوم . ( 2 ) . . مجموع سرگذشت آدم و حوا در كتاب پيدايش ، در فصل دوم و سوم بيان گرديده و در اين سرگذشت ، چهارده نسبت دروغ و باطل ، كه مجالى براى بيان آن‌هانيست ، به خدا داده شده است . ( 3 ) . . ق ( 50 ) آيهء 16 .