زيباترين نظام و بديع‌ترين نقشه مىداند ، همان تعاليم عالى اسلام است . دانشمندان اسلامى و مسألهء شرور دانشمندان اسلامى با اين ديد لطيف در برابر شرور و بلاها و رنجها و مصائب ، بيانات دقيق و شيرينى دارند ، كه نقل همهء آنها در اينجا ممكن نيست و به‌طور فشرده به نقل دو توجيه فلسفى اكتفا مىكنيم « 1 » : در جهان آفرينش ، آنچه لباس هستى به خود پوشيده است ، سراسر خوب و نيك است و اگر برخى از موجودات ، سرچشمهء شر و ناهمواريها مىباشند ، از آن نظر شر شمرده مىشوند كه فاقد هستى و كمال مطلوب مىباشند و به عبارت ديگر ، حقيقت شرور ، يك نوع امر « عدمى » و « فقدان » است و يك موجود از آن نظر بد و نامطلوب خوانده مىشود كه كمبودى دارد و همين خلأ و كمبود ، موجب آن است كه نام آن موجود را شر و بد بگذاريم . در تحليل ساده‌اى كه در باب برخى از شرور انجام خواهيم داد ، روشن خواهد گشت كه هر موجودى از آن نظر كه داراى هستى است ، به هيچ وجه نمىتوان آن را بد و نازيبا خواند و لذا انسانى كه

--> ( 1 ) . كتاب عدل الهى ، نگارش دانشمند معظم ، جناب آقاى مطهرى مستدلترين و مشروحترين كتابى است كه دربارهء اين موضوع نگارش يافته ؛ در بحث حاضر از اين كتاب استفاده شده است .