إذا كان يصيد السمك الحرام ويأخذ السمك من الشبكة بعد ما مات فيها لا عن توجيه شرعي وحجة شرعية بل عن استخفاف بالشريعة ؟ بسمه تعالى ؛ إذا لم يعلم بأن بعض المال ثمن ميتة السمك فلا شيء عليه وإن علم بذلك حل له المال بعد إخراج خمسه مع عدم إحراز زيادته على مقدار الخمس وإلاّ أخرج المقدار المتيقن من الحرام صدقة وحل له الباقي ، والله العالم . ( 1580 ) إذا كان الحيوان مردداً بين المذكي وغيره فنجري استصحاب عدم التذكية ، فهل يثبت الميتة أم لا ؟ بسمه تعالى ؛ بالنسبة لما يذبح أو ينحر استصحاب عدم وقوع التذكية عليه إلى حين موته يثبت به عنوان الميتة وتترتب عليه آثارها ، والله العالم . ( 1581 ) هل ان حكم اشتراط استقبال القبلة في الذبح شأنه شأن اشتراطها في الصلاة من كون ما بين المشرق والمغرب قبلة للشاك أو جواز الانحراف قليلا للعالم ؟ بسمه تعالى ؛ لا فرق بين الذبح والصلاة في سعة القبلة للشاك إلى ما بين المشرق والمغرب ولا يجوز الانحراف ولو قليلا مع العلم بالقبلة ، والله العالم . ( 1582 ) إذا كان هناك مذهب من مذاهب العامة يشترط شرطاً معيناً في الذبح كالاستقبال ولكن مجتهداً أو مرشداً دينياً منهم أجاز خلافه ، فما حكم المذبوح بالنسبة لنا ؟ بسمه تعالى ؛ إذا أحرز عدم تحقق شرط من شرائط الذبح فلا يجوز الاكل من الذبيحة إلاّ في الاستقبال فإنه إذا أحرز عدم الاستقبال مع كون الذابح من العامة الذين لا يشترطون الاستقبال عند الذبح أو من الشيعة ولكنه لم يستقبل بالذبيحة جهلا لا عمداً فلا بأس بأكل الذبيحة ومع الشك في تحقق شرائط الذبح فلا بأس بالاكل مع كونه من يد المسلم أو من سوق المسلمين ، والله العالم .