عدم الذكر من قبيل الحكمة لا العلة ، والله العالم . ( 1413 ) وردت رواية مضمونها أن الشمس ردت للإمام علي ( عليه السلام ) بعد أن غربت . أ ) هل هذه الرواية ثابتة سنداً أم لا ؟ ب ) وعلى فرض ثبوتها سنداً أو لا يلزم من ذلك إعادة للمعدوم الذي ثبت استحالته ؟ ج ) وعلى فرض كل ذلك ثبوتاً أو لا يلزم من ذلك أن الإمام ( عليه السلام ) أخر الصلاة حتى خرج وقتها ؟ بسمه تعالى ؛ أ ) نعم هي ثابتة سنداً ، والله العالم . ب ) زوال وصف الشيء ثم إعادته ليس من إعادة المعدوم ، والله العالم . ج ) التأخير في موارد المزاحمة مع الأهم لا محذور فيه ، والله العالم . ( 1414 ) هل رواية تزوج القاسم ( عليه السلام ) يوم العاشر من سكينة ( عليها السلام ) صحيحة حيث هناك كاتب يؤيد هذا القول بهذا الاحتمال بأن للحسين ممكن أن يكون له سكينة صغرى كما له علي الأكبر والأصغر ، زينب الكبرى والصغرى ، وهل أن الشموع والاطباق والحلوى عادة محمودة أم مذمومة ، وكذلك تشبيه بالقاسم والأكبر والرضيع والفرس والضريح المصغر المشابه لضريح الإمام ( عليه السلام ) ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بقراءة هذا المجلس على القاسم بن الحسن ( عليه السلام ) ولكن حسب ما ورد في الكتب التاريخية بحيث لا تكون قراءته على نحو يترسخ في أذهان الناس أنها حتمية الحصول بل على نحو الاحتمال ولكن لسيد الشهداء مظالم أخرى ينبغي نقلها وقراءتها للمؤمنين ، والله العالم . ( 1415 ) أنا أحد المقلدين لكم ولقد من الله عليّ بالتوفيق أن أكون من خَدمة الحسين ( عليه السلام ) ، وبقية أهل البيت ( عليهم السلام ) وكثير ما نسمع عدم صحة بعض الروايات كأمثال