بسمه تعالى ؛ لا يصح تقليد الميت ابتداءاً حيث إنّ أدلة إمضاء السيرة العقلائية على رجوع الجاهل إلى العالم لا تعم الرجوع إلى الأموات ابتداءاً ولا تعتبر السيرة العقلائية بدون الامضاء من الشارع ، والله العالم . ( 15 ) أنا من مقلدي السيد السبزواري ( قدس سره ) نطلب من سماحتكم الإذن في البقاء على تقليد السيد ( قدس سره ) والرجوع إليكم في المسائل المستحدثة . بسمه تعالى ؛ لا بأس بالبقاء على تقليد الميت في المسائل التي تعلمتموها في حياته إذا كان الميت أعلم أو محتمل الأعلمية ، والله العالم . ( 16 ) لو بقي بعد البلوغ فترة لم يلتفت إلى التقليد حتى توفي المرجع ( السيد الخوئي ) مثلا ، ثم قلد بعد وفاته مجتهداً آخر ، ثم قلد سماحتكم فلو كان يعتقد بأعلمية ( السيد الخوئي ) مثلا هل يبقى على فتاواه مع أنه يقلده فعلا أو يبقى على فتاوى المجتهد الذي قلده فعلا بعد ( السيد الخوئي ) مثلا إذا كان يعتقد بأعلمية هذا المجتهد ؟ بسمه تعالى ؛ لا يجوز له الرجوع إلى فتاوى السيد الخوئي ( قدس سره ) حيث لم يقلده حال حياته وأما من قلد بعد وفاته ( قدس سره ) من الاحياء فإن كان أعلم من الحي الفعلي يبقى على تقليده في المسائل التي تعلمها حال حياته ، والله العالم . ( 17 ) ما حكم من قلّد السيد الخوئي ( رحمه الله ) ثم رجع لسماحته من حيث البقاء على تقليد الميت وعدمه ومقداره ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بالبقاء على فتاواه في المسائل التي تعلمها حال حياته ( قدس سره ) ، والله العالم . ( 18 ) هل المسائل التي أعلمها ولم أعمل بها في حياة المرجع الذي أقلده ، ثم مات ورجعت بالتقليد إليكم هل يجب أن أعمل أم لا ؟ بسمه تعالى ؛ إذا شخصتم أن مقلدكم الذي مات أعلم فيجب العمل بالمسائل التي علمتم بها أثناء حياته ، والله العالم .