بسمه تعالى ؛ إذا اعتقد عدم وجوب ما ترك فصلاته محكومة بالصحة ولا يجب قضاء تلك الصلاة أو إعادتها وفي غير ذلك يجب الإعادة أو القضاء ، والله العالم . ( 284 ) ما الفرق بين السين والصاد في أدائهما الفني وأين يكون مخرج كلّ منهما من الفم وكذا الضاد والظاء ؟ بسمه تعالى ؛ الصاد أفخم من السين ولذلك يرتفع اللسان بها إلى الحنك وأمّا الضاد فمخرجها الطرف الأيمن من اللسان أو الأيسر وأمّا الضاء فمخرجها ما قبل طرف اللسان ، والله العالم . ( 285 ) هل يصح القطع في قراءة ( إياك نعبد وإياك نستعين ) و ( إهدنا الصراط المستقيم ) ، وذلك بإثبات الألف ل‍ إهدنا كما جاء في رسالتكم العمليّة بالاستحباب الاحتياطي ، خلافاً لنظر السيد الخوئي ( قدس سره ) في المسألة 607 من المنهاج بحذف همرة إهدنا حين الدرج واثبات الألف يبطل الصلاة ؟ بسمه تعالى ؛ في حال القطع يصح الإثبات في ما ذكروا لا أنّ الوصل بتركه مستحب ، ولا يخالف ما ذهب إليه السيد الخوئي ( قدس سره ) حيث إنّ كلامه في الوصل ، والله العالم . ( 286 ) إذا كان المأموم أفصحُ لساناً وأسهَلُ نطقاً بالعربية والإمام أفقه علماً وأورعُ تقوى وأكبَرُ سناً فهل يَصُحُ الإئتمامُ به ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بائتمام الأفصح بالفصيح ويقدم الفقيه عند التزاحم حفظاً لمقام الفقاهة ، والله العالم . ( 287 ) هل يجوز أن تقرأ هذه العبارة في التشهد في الصلاة : اللّهمّ صلّي وسلّم على محمّد وآل محمّد ، وما حكم قراءتها في الركوع والسجود ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بذلك إذا لم تكن الإضافة بقصد الجزئية ، والله العالم . ( 288 ) منهاج الصالحين ج 1 مسألة 860 ذكر فيها كما إذا شك بعد الفراغ من