الروايات وسند الحديث ( 1115 ) إذا أردنا أن نبحث في صحة الحديث ورأينا حسب ما هو موجود في معجم رجال الحديث هم موثقون وثقاة في النقل فهل تكون هذه الرواية صحيحة حسب ما علمناه أم كيف ؟ بسمه تعالى ؛ إذا لم يعلم فساد مذهبهم فالرواية صحيحه على مبنى السيد الخوئي ( قدس سره ) . ( 1116 ) توجد رواية في الخصال وهى : عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : الناتف شيبه ، والناكح نفسه ، والمنكوح في دبره ) . ما المقصود من فقرة ( الناتف شيبه ) هل نتف أي شعرة شيب في كل مكان وما هو حكم نتف الشيب في نظركم ؟ بسمه تعالى ؛ المقصود به من يفرّ من الشيب بقلعه - قلع الشعر الأبيض - أو نزعه ، والله العالم . ( 1117 ) ما مدى ثبوت الأحاديث الواردة في كتب السيد الخوئي لا سيّما الفقهية منها والتي لم يصرح بكونها ثابتة أو مستحبة بل يستشهد بها استشهاداً بقوله « قد روي كذا وكذا » وقد ورد عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مثلاً وقد حُثّ في الروايات الكثيرة على رعاية الجار وقد ورد في بعض الروايات أنّ الجار كالنفس ( باب احياء الموات واحكام الجوار وغيرها من الموارد ( وكما في صراط النجاة في الاستفتاءات ) . وهل إحالةُ السيد الخوئي الطلبة إلى كتاب مفتاح الفلاح في مسألة المستحبات - وغيره من الكتب - يدلّ على حجية هذا الكتاب أم ماذا ؟ نرجو البيان . بسمه تعالى ؛ الاستشهاد بالروايات أثناء البحوث الفقهية لا يدلّ على ثبوتها عنده ما لم يصرّح بذلك وكذلك إحالة السيد ( قدس سره ) إلى كتاب مفتاح الفلاح لا يدلّ على ثبوت