الأصل عدم حجية قوله وامّا بالنسبة لجواز البقاء فحيث أنّ العامي لا يستطيع أن يتعرف على مدارك المسألة وشروطها فيتعين عليه الرجوع إلى الفقيه الحي الأعلم أو محتمل الأعلمية فانّ فتواه متيقنة الاعتبار ، والله العالم . ( 53 ) هل يجوز تقليد الميت ابتداءً ؟ وإذا قيل بذلك فهل يصح الرجوع إلى الشيخ الطوسي مثلاً ؟ بسمه تعالى ؛ لا يجوز تقليد الميت ابتداءً ، ويحسب العمل بلا تقليد ، والله العالم . ( 54 ) هل يجوز التبعيض في التقليد من الأحياء ؟ وماذا عن الأموات ؟ بسمه تعالى ؛ يجوز التبعيض إذا لم يعلم الخلاف بين المجتهدين في المسائل ولو اجمالاً ، وامّا مع العلم به ولو اجمالاً فيجب تقليد الأعلم أو محتمل الأعلمية لو اختص الاحتمال بأحدهما ومع احتمال كليهما يتخير ، والله العالم . ( 55 ) إذا قلّد مجتهداً ثمّ مات ، فقلّد غيره ثمّ مات ، فقلد من يقول بوجوب البقاء على تقليد الميّت أو جوازه ، فهل يبقى على تقليد المجتهد الأوّل ، أو الثاني ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كان الأول أعلم من الثاني والحي أو محتمل الأعلمية يبقى على تقليده في المسائل التي تعلّمها في حياته وإذا كان الثاني أعلم أو محتمل الأعلمية وتعلّم منه بعض المسائل حال حياته يبقى على تقليده في المسائل التي تعلمها منه حال حياته إذا لم يتعلّمها من الميت الأول حال حياته في فرض كون الميت الأول أعلم أو محتمل الأعلمية منه ، والله العالم . ( 56 ) هل المسائل التي أعلم بها ولم أعمل بها في حياة المرجع الذي أقلده ثم مات ورجعت بالتقليد إليكم يجب أن أعمل بها أم لا ؟ بسمه تعالى ؛ إذا شخصتم أنّ مقلدكم الذي مات أعلم فيجب العمل بالمسائل التي علمتم بها أثناء حياته ، والله العالم .