منه اللمس المحرّم ثمّ الاستمرار في الطواف من ذلك المكان بقصد القربة والأحوط إعادة الطواف بعد الانتهاء من ركعتي الطواف ، والله العالم . ( 738 ) قبل سنوات صمت كفارة الشهر الأول ويوم من الشهر الثاني والآن وقعت في شك هل أني قضيت يوم القضاء وبعد الشهر الأول ويوم من الشهر الثاني أم لا علماً أصبت بنفس الحالة التي ذكرتها من المسألة رقم 1 ( يقين - نسيان - شك ) ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كان ما ذكر للوسواس فلا اعتبار به ، والله العالم . ( 739 ) اغتسل غسلاً ترتيبيّاً قبل سنوات على أساس أنّ الماء يصل إلى الإذن أو ظاهر الإذن ( ما ظهر معه الإذن ) والآن يراودني شك هل وصل الماء أم لا علماً قبل فترة كنت أدقق في وصول الماء ؟ بسمه تعالى ؛ لا اعتبار بهذا الشك ، والله العالم . ( 740 ) لو أنّ شخصاً أراد توصيف شخص آخر بالعلامات البارزة فيه وتوقفت معرفته بذلك بحيث يشخص إذا قال له الرجل الأصلع الأسمر وهو لا يريد انتقاصه بذلك وربّما الموصوف لا يرضى بذلك علماً أنّ هذا المورد معمول به كثيراً ؟ بسمه تعالى ؛ إذا لم يكن الوصف توهيناً له فلا بأس وان لم يرضى بذلك ، والله العالم . ( 741 ) ما تفسير الحديث الشريف ( لعن الكذاب ولو كان مازحاً ) هل هذا يعني أن سرد القضايا الهزليه المضحكة لتلطيف الجو بين الملتزمين غير جائز علماً بأنّ القصة قد تكون تأليفية لا واقع لها والآخرون يعلمون ذلك ؟ بسمه تعالى ؛ إذا أخبر عن الواقع بقصد المزاح فهو مندرج في الكذب وهو حرام في الجد والهزل ، والله العالم . ( 742 ) أحياناً يكتب الإنسان رسائلاً لأصدقائه ويذكر عبارات الشوق وغيرها ممّا هو غير موجود في نفسه بل يكتبها للمجاملة فهل يعد ذلك كذباً محرّماً ؟