عندهم مكان واحد . فدخل هؤلاء يكفي للأكل والشرب واللباس واجار الشقة وغير ذلك ممّا هو متعارف ولكنّهم يقولون إنّنا ليس عندنا بيت مع ما جئنا إليه ، فإنّهم إذا حصلوا على مبلغ مثلاً 5000 دينار ربما يكفيهم لما ذكر من مؤنة ولكنهم وبسبب أنّه ليس عندهم بيت فسيقيمون مؤنتهم السنوية اضعافاً مضاعفة على المبلغ المذكور كثمن للبيت ، فهل إذا حصلوا على مبلغ معادل لثمن البيت زائداً على المؤونة المتعارفة يكون مؤنة سنوية ويستطيعون أن يؤسسوا تجارة مثلاً بها دون الحاجة إلى التخميس ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كان عنده ما يكفيه لمؤنته فهذا المبلغ الزائد يجب فيه الخمس قبل أن يؤسس تجارة ، والله العالم . ( 421 ) مكلف يسكن في منزل يمتلكه ثمّ انتقل إلى منزل آخر استأجره واستغنى عن المنزل المملوك ثمّ باعه وقبض ثمنه فهل يجب الخمس في الثمن مع مرور السنة عليه ؟ وتارة أخرى يبيع المنزل ثمّ ينتقل للاستئجار ويستغني عن الثمن فيتخذه كرأس مال للتجارة هل يجب فيه الخمس مع مرور السنة على الثمن ؟ بسمه تعالى ؛ يخمس ما زاد على ثمن الشراء إذا مضت سنة على زمان البيع إلاّ إذا صرف الزيادة كلها أو بعضها في مؤنة سنته فيجب الخمس في الباقي من الزيادة ، هذا إذا كان تملك الدار قبل ذلك بالشراء وإمّا إذا تملّكه بالإرث أو بهبة عين الدار فلا يجب فيه الخمس سواء اتخذه رأس مال التجارة أو صرفه في المؤنة ، والله العالم . ( 422 ) هل يجب إخراج الخمس عن المال الذي يستخدمه الإنسان في السفر ، وهل يفرق ذلك فيما إذا كان السفر لزيارة أحد المعصومين ( عليهم السلام ) أو للاستجمام ؟ بسمه تعالى ؛ لا يجب الخمس في نفقة السفر لزيارتهم ( عليهم السلام ) أو لأجل السياحة فإنّ مصارفه تحسب من مؤنة سنة الربح بخلاف السفر اللهوي فإنّه لا تحسب مصارفه من المؤنة ، والله العالم .