الشجرة والإحرام منه ثم العود إلى المدينة والسفر جوّاً أم يتعين عليه الإحرام بالنذر ؟ باسمه تعالى : : نعم يجوز ولكن الركوب المستلزم للتظليل في النهار لا يجوز إلّا مع خوف الضرر أو الوقوع في الحرج بل وكذلك في الليل على الأحوط ، واللَّه العالم . ترك الإحرام من الميقات س : إذا كان في مكة وأراد أن يأتي بعمرة مفردة فهل يجوز له الإحرام منها بالنذر ؟ باسمه تعالى : : لا يجوز ، ولا يجزي النذر للإحرام منها ولا بد في صحته أن يكون من أدنى الحل على الأقل ، واللَّه العالم . س : إذا أحرم المكلف من غير الميقات ظنا منه أنّه الميقات وأتى بأعمال العمرة كاملة وتحلل من إحرامه وعاد إلى بلده فهل عمرته صحيحة ؟ باسمه تعالى : : في صحة عمرته إشكال ، نعم إذا كانت مفردة مندوبة فلا شيء عليه ، واللَّه العالم . س : إذا نسي المكلف إحرام الحج ولم يذكر إلّا بعد الوقوف في عرفات أو في المزدلفة أو بعد الحلق أو التقصير فما هو الحكم ؟ باسمه تعالى : : ينوي الإحرام ويلبي إذا كان بعرفات بل مطلقاً على الأحوط حيث كان ثمّ يأتي بما بقي من نسكه وصحّ حجّه هذا إذا كان قبل الحلق أو التقصير وأما بعده فلا تجب نية الإحرام والتلبية وصحّ الحج ، واللَّه العالم . س : إذا نسي المكلف إحرام الحجّ ولم يذكر إلا بعد الحلق أو التقصير فماذا يعمل ؟ باسمه تعالى : : يلبي للحج رجاءً على الأحوط ، واللَّه العالم . س : إذا أحرم الحاج أو المعتمر من جدّة أو من مكان آخر بعد الميقات جهلًا فما حكم حجّه وعمرته ؟