مىگفت ، از من پرسيد : آيا مىدانى چه كسى نخستين بار اين نوشته را در طلا و نقره مرسوم كرد ؟ گفتم : سرورم ! آن شخص عبد الملك بن مروان بود ! رشيد گفت : علت آن چه بود ؟ گفتم : در اين باره چيزى نمىدانم جز آنكه وى نخستين شخصى بوده كه اين نوشته را مرسوم كرده است ! رشيد گفت : اينك تو را از اين بابت آگاه مىگردانم . كاغذ از آن روميان بود و بيشتر كسانى كه در مصر زندگى مىكردند نصرانى و بر آيين پادشاه روم بودند . حواشى اين كاغذها با نقوش رومى تزيين مىشد و نقش آنها پدر و پسر و روح القدس بود اين وضع همچنان ادامه داشت و در صدر اسلام نيز در آنها تغييرى روى داده نشد تا آنكه عبد الملك به حكومت رسيد . او كه مردى هوشمند بود ، متوجّه اين امر شد . روزى به كاغذى برخورد ، به حاشيه آن نگريست و دستور داد آن را به عربى ترجمه كنند . چون اين نقوش ترجمه شد وى را خوش نيامد و گفت : چه دشوار است براى دين اسلام كه حاشيهء كاغذها و آنچه در گرداگر كاسه‌ها و جامه‌هاست و در مصر ساخته مىشوند و نقش و نگارهايى كه روى پرده‌ها و غير آنها در اين ديار كه اين همه وسعت و ثروت و جمعيّت دارد انجام مىشود اين گونه باشد ! اين كاغذها از مصر بيرون مىآيد و در آفاق و شهرهاى مختلف دست به دست مى گردد در حالى كه بر روى آنها عبارات شرك ، حك شده است ! سپس وى نامه‌اى به عبد العزيز بن مروان ، عامل مصر نوشت مبنى بر آنكه اين حاشيه‌ها را بر روى هر جامه و كاغذ و پرده و . . . ديد باطل كند و به جاى آن ، آنها را به سورهء توحيد