پرداخت خُمس ، و يا زكات در راه خدا ، باز مىدارد . هر كس بر خدا توكّل نمايد از وسواس ابليس رهايى يافته ، كه برنده‌ترين سلاحهاى ابليس وسوسه‌هاى اوست و از جمله ، وسواس انسان در أمر اعطاى خُمس نيز از ميان مىرود . فريضه خُمس در قرآن مجيد فقط يك بار ذكر آن آمده در حالى كه فريضه زكات دهها بار مورد تاكيد قرار گرفته است . حال چرا خُمس مورد اهتمام قرار دارد ؟ شايان ذكر است زكات دادن در موارد خاص واجب گرديده است مانند ( غلّات چهارگانه ، طلا و نقره ، و چهار پايان و احشام سه‌گانه ) در حالى كه خمس شامل تمامى موارد سود حاصله از تجارت مىگردد ، چرا ؟ پاسخ : اوّلًا : زكات در قرآن بدين معنى كه فريضه خاصّى است نمىباشد بلكه شامل تمامى موارد انفاق است ، و سنّت پيامبر انفاق را در بعضى از موارد تخصيص داده و آن را زكات ناميده است بى آنكه واژهء زكات خاص اين انفاق باشد . و اگر احاديث و روايات پيامبر صلى الله عليه و آله را مورد بررسى قرار دهيم ، درمىيابيم كه واژه زكات شامل تمامى بخش‌هاى انسانى است و حتى با كلمه انفاق با تمامى ابعاد آن همسو مىباشد . آيا نمىشنويم كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىفرمايد : « زكات العلم تعليمه من لا يعلمه » « 1 » . « زكات علم آموزش دادن به كسانى كه نمىدانند ، است . » و خُمس نوعى از زكات است « به معنى عام آن » نه به معنى كه

--> ( 1 ) - بحار الانوار ج 93 ، ص 136 ، حديث 68 .