و تعبير ( حَتَّى يَطْهُرْنَ ) هم نشان مىدهد كه حدّ و مرز حرمت ، پايان يافتن حالت حيض است زيرا طهارت ( كه همان بازگشت به حالت طبيعى بعداز حالت زيان آلود ( أَذىً ) غير طبيعى است ) زمانى تحقّق مىيابد كه جريان خون به طور كامل متوقّف شده باشد . ز - امّا امر ( فَأْتُوهُنَّ ) كه دلالت بر جواز مقاربت جنسى دارد ، براى زمانى است كه طهارت كامل تحقّق يافته باشد و طهارت كامل هم با غسل كردن تحقّق مىيابد و لذا خداوند فرموده است : ( فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ ) كه دلالت بر اين امر دارد كه آميزش جنسى قبل از طهارت همچنان مكروه باقى مىماند كه اهل مروت بايد از آن اجتناب ورزند مگر در ضرورت مانند سفر و غيره . ح - ولى بهترين شيوهء آميزش جنسى چگونه صورت مىگيرد ؟ بايد گفت كه تنها با رعايت حدود الهى و از راهى كه خدا امر كرده است . جملهء ( مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) نشان مىدهد كه راه طبيعى همان راهى است كه خداوند امر كرده است و نبايد از آن تجاوز كرد و اين همان راهى است كه از آن طريق زاد و ولد صورت مىگيرد . پس از جملهء ( مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) استفاده مىشود كه انسان مؤمن بايد به اين راه و به ساير واجبات و محرّمات در هنگام آميزش متعهّد و مقيّد باشد .