غير أن العلم بلا عمل به لا قيمة له اطلاقا ، ولئن كان العلم ضروريا ، فاقتران العلم بالعمل أشد ضرورة والحاحا ، وفي الحديث الشريف " " عالم بلا عمل كشجر بلا تمر " . وفي الحديث : " ما زال العلم يهتف بالعلم ، فان اجابه والا ارتحل " يقول الإمام علي عليه السلام : في وصيته لكميل بن زياد : " يا كميل ! ما من حركة الا وأنت محتاج فيها إلى المعرفة " . فالفكرة تسبق الجولة ، والعلم يسبق العمل ، ، وبذلك يجعل العمل مقارنا بالعلم ومزكاة به ، وهناك أحاديث كثيرة نستوحيمنها الفكرة ، اي ان يكون عمل الانسان نابعا من علمه ، ووفق خطة علمية ومنهجية محددة . كما نستلهم ذلك من كلمة البصيرة في القران ، إذ البصيرة في القران تعني العمل وفق هدى العلم ، فإذا كان العمل منطلقا من هوى الانسان وشهوته ، أو من حالة ارتجالية تتسم برد الفعل العشوائي ، فإنه يؤدي إلى ضرر كبير وشر مستطير . اما العمل المنتج فهو الذي ينبع من معرفة الانسان وعلمه وعقله . وقد تكررت كلمة البصيرة في القران أكثر من سبع مرات للتأكيد على أن القران طريق هدى وبصائر ، وان الرسول على بصيرة من امره ومن ابتعه . التعاون روح المجتمع : الشرط الثاني : ان يكون العمل تعاونيا جماعيا ، وليس انفراديا انعزاليا ، ونرى الاسلام يأمر بان يجري العمل في اطار التعاون ، ولا يكون انفراديا ، ويضع أساليب تشجيع على بث روح التعاون بين أعضاء المجتمع الاسلامي منها : الف - اخراج الانسان من قوقعة الانغلاق والتمحور حول الذات ، إلى الانفتاح