الدفين على سائر الأمم . فقد قال الله تعالى بهذا الشأن : ( غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ) ( المائدة ، 64 ) . الدعاء والغيب إن الإيمان بقوله سبحانه وتعالى : ( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ) ( المائدة ، 64 ) يثير في نفس الانسان المسلم الرغبة في الدعاء ، بل إن قول الله المشارإليه إنما هو دعوة مباشرة للإنسان أن يطمع بما عند ربّه سبحانه . فلا يظنّن الواحد منا أنّ الدعاء والإلحاح فيه شيء غير ذي بال ؛ فهو اعتراف مطلق بوجود الله الواحد الرازق الوهاب ، الذي ينفق كيف يشاء ويرزق بغير حساب . وعلى ذلك اعتبر الدعاء في العقيدة الإسلامية مخّ العبادة ، وقد روي عن ميسر بن عبد العزيز ، عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، أنه قال : يا ميسر ، ادع ولا تقل إن الأمر قد فرغ منه ، إن عند الله عزّ وجلّ منزلة لا تنال إلا بمسألة . ولو أن عبداً سد فاه ولم يسأل ، لم يعط شيئاً ، فسل تعط . « 1 » وقال الإمام موسى الكاظم عليه السلام : عليكم بالدعاء ، فان الدعاء لله ، والطلب إلى الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق إلا امضاؤه ، فإذا دعي الله عزّ وجلّ وسئل صرف البلاء صرفه . « 2 » وهكذا فان الدعاء يمثل الوسيلة الأولى لمعرفة كيفيّة التعامل مع حقيقة الغيب . وأودّ هنا نقل نصّ دعاء عظيم ممّا جاء على لسان أئمة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، حيث يعتبر باباً واسعاً من أبواب التربية الإنسانية ، فقد جاء فيه : ( ( إلهي

--> ( 1 ) - الكافي ، الشيخ الكليني ، ج 2 ، ص 466 . ( 2 ) - الكافي ، الشيخ الكليني ، ج 2 ، ص 470 .