6 / ونهى عن الاسراف في الطعام والشراب ، وأمر بالقصد في المشرب والمأكل . 7 / والله انزل لكل داء دواءً ، وعلينا البحث عنه والاستشفاء به . ولقد يسّر الله لنا سبل المعرفة بالتفكر والاعتبار وجعل الشفاء في العسل ، كما جعله في كتابه . 8 / وجعل في شرائعه ركائز العافية . فالصلاة عبادة وهي تورث العافية ، وكذلك الصيام والحج وكثير من التعاليم الدينية . وإذا رأيت طول عمر المتمسكين بتعاليم الدين ، فاعلم بأن فيها الكثير الكثير من التعاليم الصحية . 9 / والصحة العامة من أهداف التشريع الديني . فلقد رفع الحرج الاجتماعي والفقهي عن المريض ، واسقط عنه التكاليف الضارة به والشاقة عليه ؛ مثل الصيام والجهاد والتطهر بالماء وحرمة حلق الرأس في الحج . ويستفاد من آية كريمة ؛ جواز أكل المريض من البيوت بقدر حاجته ، كجوازه للاصحاء من بيوت ذوي الارحام ، والله العالم . فقه الآيات نتحدث بإذن الله في هذا الفصل عن بعدين أساسيين للصحة . أولًا : عن الصحة باعتبارها قيمة ايمانية على مستوى الفرد والمجتمع ، وما يستتبع ذلك من الأحكام الشرعية . ثانياً : عن الصحة باعتبارها حقاً انسانياً ، يجب التعاون من أجل تحقيقها . أولًا : احكام الصحة يبدو من جملة النصوص ، ان الحياة الطوبى من كلمات الايمان ( قيمة شرعية ) ، ومن توابعها العافية ( بتمامها ودوامها ) . وهي على مستويات بعضها واجبة يجب تحقيقها والمحافظة عليها ، وبعضها مرغوبة فيها مندوبة إليها ، وهي التالية : ألف : المستوى الأدنى من العافية ، ما يحافظ بها على حياة النفس وبقاء الأطراف ، وهي واجبة . باء : المستوى الذي يحافظ على الانسان من خشية الضرر البالغ ، المؤدي مثلًا إلى الضعف