بِالْبَاطِلِ ( البقرة / 88 ) . وقول الرسول صلى الله عليه وآله : لا يحل لمؤمن مال أخيه إلّا عن طيبة نفسه منه . « 1 » الا ان هذه الآية حاكمة على تلك الأدلة ، وهي مطلقة . ويبدو منها ؛ ان مراد الدين الحنيف ايجاد روح التكافل والانسجام بين من ذكرتهم الآية ، وهم الذين يشكلون الأسرة الكبيرة التي كانت سابقاً تتعايش - عادة - في محيط واحد ، كما أن الله سبحانه قد قال في آية كريمة : وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ ( الذاريات / 19 ) . وقال تعالى : وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اولُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً ( النساء / 8 ) والله هو المالك الحق ، وهو قد سوّغ الاكل ، فكيف نحرمه ؟ بل لا يجوز لصاحب البيت ان يكره اكل من ذكرتهم الآية الكريمة . والله العالم . 2 - وصلة الرحم من أركان التكافل الاجتماعي في الشريعة الغراء . وقد قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام : لايعدلن أحدكم عن القرابة يرى بها الخصاصة ، ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان أهلكه . ومن يقبض يده عن عشيرته ، فإنما تقبض منه عنهم يد واحدة ، وتقبض منهم عنه ايدٍ كثيرة . ومن تَلِن حاشيته ، يستدم من قومه المودة . « 2 » وروي عن الإمام الباقر عليه السلام ، أنه قال : صلة الارحام ، وحسن الجوار ، زيادة في المال . « 3 » وروي عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنه قال : كل أهل بيت إذا تواصلوا كانوا في كنف الرحمن ، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون ابداً . « 4 » ومن مظاهر التكافل والتعاون ؛ إدارة البيت وأعماله بصورة جمعية . فليست ربة البيت وحدها المسؤولة عما في البيت . وقد قسم النبي صلى الله عليه وآله أعمال البيت بين

--> ( 1 ) بحار الأنوار / ج 80 / ص 283 / ح 7 . ( 2 ) مستدرك الوسائل / الطبعة الأولى / ج 2 / ص 641 / ( كتاب النكاح / أبواب النفقات / الباب 10 / ح 40 - عن نهج البلاغة ) . ( 3 ) المصدر / ح 37 . ( 4 ) المصدر / ح 33 .