4 / وليس بين المؤمنين ضغينة ولا حمية ولا عدواة ، فهم يعيشون سكينة السلام فيما بينهم . وفي الجنة حيث المثل الأعلى للحياة ، يتبادل المؤمنون فيما بينهم السلام . وهكذا السلام تعبير عن العلاقات الايجابية البناءة بين المؤمنين . 5 / وقد أكرم الله رسله بالسلام عليهم ( من قبل الآخرين ) ، وبهذا احترم الآخرون من المؤمنين السابقين من قدواتهم . 6 / وعند الوداع يختم المؤمنون لقاءهم بالسلام على أنفسهم ، ( تعبيراً عن تبادل الأمن فيما بينهم في المغيب كما في المحضر ) . 7 / وحتى عند الوداع ( وعدم التلاقي من جديد ) ، ترى عباد الرحمن يسلمون على الجاهلين . كذلك المؤمنون عند سماع اللغو ، ممن يجهل عليهم . فقه الآيات 1 / ( النساء / 94 ) ؛ نستفيد من هذه الآية طائفة من الأحكام الشرعية العامة : ألف : ان الغاية الأسمى للقتال ، تحقيق مرضاة الرب وليس بلوغ الأهداف المادية . فمن هنا فان على المجاهدين ان يتبينوا قبل القتال ، ليعرفوا هل يستحق ذلك الطرف ابتداء القتال أم لا ؟ وقد قال سبحانه : يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إن جَآءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات / 6 ) باء : ونستفيد من ذلك ضرورة انشاء جهاز للمخابرات العسكرية ، لكي نتأكد من عداوة الذين نريد قتالهم . إذ ان من لا يملك مثل هذا الجهاز ، قد يتورط في عمليات عسكرية بناءً على أخبار كاذبة . جيم : ان إشاعة السلام هو هدف القتال . فإذا ألقى الطرف الآخر السلام ، لا يجوز الاستمرار في العمليات العسكرية بهدف الحصول على غنائم ، أو بهدف تحطيم العدو والانتقام منه ، وما أشبه . 2 / ( النور / 27 - 28 ) ، ( النور / 61 ) ، ( النور / 58 - 59 ) ؛ للبيوت حرمة ، ومن حق أصحابها