ظلمني . فقال : " إن كان ظلمك ، لقد أربيت عليه . « 1 » إن هذا ليس من فعالي ، ولا آمر به شيعتي . استغفر ربّك ولا تعد " . قلت : استغفر الله ، ولا أعود " . « 2 » . 4 / ومن الجهر بالسوء سبّ الالهة التي تعبد من دون الله ، لان ذلك يجعل المشركين يسبّون الله عدواً بغير علم ، لأنهم قد زين لهم عملهم فتراهم يقدسون الالهة . وإذا اسأنا الحديث عنها ، يسيئون الأدب إلى رب العزة . قال الله تعالى : وَلاتَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّوا اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ امَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( الانعام / 108 ) . بصائر الآيات 1 / الكلمة البذيئة لايحبها الله سبحانه ، إلّا إذا ظلم الشخص فأراد ان ينتصر لنفسه بذلك . 2 / ولا سبيل على من ظلم فانتصر ، ولكن شريطة ان يرد السيئة بسيئة مثلها . اما إذا عفا وأصلح ، فان اجره على الله سبحانه . فقه الآيات 1 / ( النساء / 148 ) و ( الانعام / 108 ) ؛ لابد ان يتجنب المسلم الفحش والبذاء ، فإنه انتهاك لحرمة الناس وظلم لهم . ولذلك يجوز ذلك لمن ظلم ، لان الحرمات قصاص ، ولان جزاء سيئة سيئة مثلها ، ولان من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم . 2 / والله سبحانه اذن للمظلوم ان ينتصر ممن ظلمه ، شريطة ألّا يعتدي . وهكذا لا يجوز

--> ( 1 ) أربيت إذا أخذت أكثر مما أعطيت . ( 2 ) الأصول الكافي / ج 2 / ص 326 / ح 14 .