الفصل الثاني : الوفاء بالكيل والميزان الوفاء بالكيل والميزان يتصل بقيمة الوفاء بحق الناس ، فلا يجوز بخس الناس أشياءهم أو الحاق الخسارة بهم عن طريق الطغيان في الميزان أو التطفيف . والحديث في هذه القيمة الايمانية يتفرع إلى شعب معرفة حقيقة الوفاء ، وانه قيمة شرعية ، وما يترتب على الالتزام به من كمال الايمان والثواب . وما يترتب على تركه من العقاب . ما هو الوفاء ؟ 1 / الوفاء هو الأداء التام دون نقص ، حيث إن ربنا سبحانه نهى عن البخس ( وعن الحاق الخسارة ) بعدما أمر بالوفاء ، مما يهدينا إلى معنى الوفاء من أداء الحق بالكامل . قال الله سبحانه : وإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَالَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَاوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الارْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( الأعراف / 85 ) . وقوله سبحانه : وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ يعتبر حكمة الأمر بالوفاء ، أو بتعبير آخر ؛ أصله الشرعي والعقلي ، كما أنه يزيد معنى الوفاء جلاءً وظهوراً . 2 / ونهى ربنا سبحانه عن انقاص المكيال والميزان ، وبذلك بيّن لنا معنى الوفاء . فمن انقص المكيال والميزان ، فقد خالف الوفاء . قال الله سبحانه : وإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً