والكتاب المنير . 11 / ومن آثار الافتراء على الله اضلال الناس بغير علم . 12 / وأقبح الافتراء الاشراك بالله تعالى ( ولعل الافتراء على الله بذاته شرك ) . 13 / ومن الافتراء رفض التسليم للحق والقول على الله الكذب ، ومن الافتراء الردة إلى الجاهلية ( وملة الباطل ) بعد ان هداه الله إلى الاسلام . 14 / من مصاديق الافتراء على الله قتل الأولاد حيث كان الشركاء يزينونه لاتباعهم لكي يردوهم ( ويهلكوا نسلهم ) ولكي يلبسوا عليهم دينهم ( فيستفيدوا من الدين لمصالح الطاغوت ) 15 / وهكذا حرموا على أنفسهم نعم الله فلم يأكلوا من بعض الانعام افتراء على الله ، وقد انكر الرب سبحانه تحريم الزينة التي اخرج الله لعباده والطيبات من الرزق ، وبين حقيقة المحرمات والتي منها الفواحش والبغي والشرك والافتراء . 16 / وبين ربنا انه لم ( يحرم ولم ) يجعل من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولاحام ( مما حرمه الجاهلون على أنفسهم . 17 / وبين الكفر والافتراء صلة قريبة ( إذ المؤمن يغنيه نور العلم الذي يستفيده من آيات الله ، بينما الكافر يفتري على ربه ليملأ فراغ قلبه من المعرفة وفراغ حياته من التشريع السليم ) وهكذا ترى الذين يفترون على الله الكذب هم الذين لا يحكمون بما انزل الله . 18 / والافتراء ظلم فاحش واجرام ، فالمفتري يمنع نفسه والناس من نور الهدى ، ولذلك فمن لم يحكم بما انزل الله فهو ظالم . 19 / ( والمفتري يخرج عن حدود الدين ) فهو فاسق لأنه لا يحكم بما نزل الله . 20 / وعاقبة المفتري غضب الله تعالى فهو لا يفلح في الدنيا ، بل يسحت بعذاب ويخيب ( فلا يحقق هدفه الذي افترى على الله لبلوغه ) ويوم القيامة يعرضون على ربهم ليسألوا وليلعنوا على ظلمهم ، كما أنهم تسود وجوههم هناك ، ويكون مثواهم جهنم لأنهم كانوا من المتكبرين . 21 / وانما بتذكر الآخرة ( وما أعد الله للمتكبرين والمفترين على الله الكذب ) يرتدع الانسان من جريمة الافتراء فلا يجعل من رزق الله حلالا وحراما من دون اذنه سبحانه .