وذات هذا الافتراء اثم مبين ، فكيف يكون هذا الرجل من الصالحين ! . 8 / وانما يرتدع الانسان عن جريمة الافتراء ، بتذكر الآخرة وتصور أهوال القيامة ، قال الله تعالى : قُلْ أَرَأَيْتُم مَآ أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِن رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلَالًا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ( يونس / 6059 ) . الف / وجاء في حديث شريف عن جزاء الكذب على الأئمة الهداة عليهم السلام عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : والله ما أحد يكذب علينا إلّا ويذيقه الله حر الحديد . « 1 » باء / وعن جزاء الافتراء على الله تعالى روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل بفتياه . « 2 » جيم / وروي عن الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : أيها الناس ثلاث لا دين لهم ، لا دين لمن دان بجحود اية من كتاب الله ، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بطاعة من عصى الله تبارك وتعالى . « 3 » دال / وفي بيان الذين يفتون بغير علم جاء في حديث مأثور عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك ، ومن أفتى الناس وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك . « 4 » الموقف من المفتري : ولعل فحش جريمة الافتراء على الله ، جعل الجن يظنون الا يجرأ أحد من الجن والإنس على

--> ( 1 ) المصدر / ص 117 / الحديث 18 . ( 2 ) المصدر / ص 118 / الحديث 23 . ( 3 ) المصدر / ص 117 / الحديث 19 . ( 4 ) المصدر / ص 121 / الحديث 36 . .