9 وفي آيات أخرى ، بين السياق ان الآيات هي لقوم يفقهون ( ولعل الفقه هو وعي الكلمات حتى يعرف المراد الحقيقي منها ) قال الله تعالى : وَهُوَ الَّذِي أَنْشَاكُمْ مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الايَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( الانعام / 98 ) . وهكذا ينبغي ان يتفقه الانسان الآيات التي فصلها الرب وبينها بوضوح مثل آية خلقة البشر من نفس واحدة وماذا يعني المستقر منها والمستودع ( الباقي والفاني ) . 10 ولكي يتفقه الانسان ، فهو بحاجة إلى التفكر وإثارة معلوماته والتأمل في الظواهر وعرض المعلومات على الموازين العقلية وما أشبه ) فبعد الحديث عن آيات الله في الدورة الحياتية للنبات ، يقول الله تعالى : كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الايَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( يونس / 24 ) . 11 وعند الحديث عن الخمر والميسر وعن انفاق العفو ( الزائد من المال ) يقول الله تعالى : كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الاياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ( البقرة / 219 ) . 12 ويبيّن القرآن مثلًا لمن يحرق ثوابه بالمن ، فيقول انه كمن يحرق مزرعته ، يقول الله تعالى : كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الاياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ( البقرة / 266 ) . 13 الكافر لا يكون صديقا للمؤمن حتى ولو تظاهر بالود ، وقد بين الله ذلك وذكر الناس بما يعني ذلك ثم استثار العقل ( بان على الانسان ان يعقل هذه الآيات حتى يستفيد منها ) وقال الله تعالى : يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَآءُ مِن أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِيْ صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الايَاتِ إِن كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ( آل عمران / 118 ) . 14 وقال الله تعالى وهو يبين كيف يحيي الله الأرض ( وهكذا يحيي القلب الذي يموت بالقسوة ويحيه الله بالتوبة ) قال الله تعالى : اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحيْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الايَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( الحديد / 17 ) . 15 وعندما ضرب مثلا من واقع العبد المملوك ، ذكر بأن بيان الآيات وتفصيلها هو لمن بلغ درجة العقل وقال سبحانه : كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الايَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( الروم / 28 ) . 16 وجعل التعقل هدف بيان الآيات وقال الله تعالى : كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الايَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( النور / 61 )