سبحانه ) قال الله تعالى : ضَرَبَ لَكُم مَثَلًا مِنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَكُم مِن مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَانتُمْ فِيهِ سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الايَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( الروم / 28 ) . 7 / وكما معرفة الله ، فكذلك معرفة الرسول ، لا يبلغها البشر الا بإثارة عقله ، وانما الهدف من الآيات والأدلة والحجج ايقاظ العقل من سباته حتى يشهد بأن الرسول حق ، قال الله تعالى : قُل لوْ شَآءَ الله مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلآ أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ( يونس / 16 ) . 8 / ويقول الله تعالى : يَاقَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ( هود / 51 ) . ونستوحي من مختلف آيات الذكر ان ليس الهدف منها اكراه أحد على قبول حقيقة أو اسكاته عن باطله حتى لا يجادل عنه ، كلا ، بل تنويره بالعقل حتى يعرف بكل وضوح الحقيقة فيؤمن بها ايمان شهود وعلم ويقين . والأدلة الوجدانية التي يسوقها الذكر على صدق الرسول تهدف ذلك ، كأن الرسول هو ذاته الذي كان بينهم ولم يحدثهم عن حقائق الوحي بصورة تدريجية ، وانما فجأة نطق بها جميعا ، أفلا يهدي ذلك إلى أنه قد تلقى الوحي من خارج دائرة الثقافة السائدة حوله ، وانه لا مصلحة له في دعواه ، لأنه لا يطالب أحدا بأجر بل تراه هو أيضا يجهد نفسه من اجل دعوته ، فهل يعقل ان يكون كاذبا ( حاشا لله ) . 9 / وبالعقل وباثارة كوامنه يعرف الانسان حقانية الحياة الآخرة ، فالدنيا دار اللهو واللعب ( ولن تكون هدف خلقة البشر ) فالحياة إذا هي الحياة الآخرة ، قال الله تعالى : وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الاخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ( الانعام / 32 ) . اذن على الانسان ان يعقل ويعرف ان الحياة الآخرة هي الفضلى ، ومن دون العقل كيف يستطيع ان يعرف طبيعة الدنيا وما فيها من اللعب واللهو ؟ 10 / وبمقارنة سريعة بين الدنيا والآخرة ، يعرف العاقل ان الدنيا عرض زائل وان الآخرة لهي الحيوان ، وان الله مالك يوم الدين وهو يجزي من يتقيه خيرا ، بينما الذين يفضلون الدنيا