كلمة البدء سبق الحديث عن أن روح التشريع - أي تشريع كان - تتمثل في القيم التي يستهدفها . ولذلك فان دراسة القيم تبدو ضرورية لفقه الشرائع والقوانين المختلفة . وبما ان التشريع الإلهي أقرب إلى القيم والغايات المثلى من أي تشريع آخر ، لأنه مُنزَل من عند الله العليم الحكيم . فان البحث عن مقاصد الشريعة الإلهية وغاياتها وبالتالي قيمها ، أشد ضرورة من البحث عنها في أي قانون آخر . وها نحن ندرس القيم على مستويات ثلاث : الف : صعيد معنى القيمة . وتبيان ابعادها والعلاقة بينها وبين سائر الكلمات القريبة منها مثل المعتقد والسلوك . والاتجاه وما أشبه . ومن ثم مصدر الشرعية في القيمة . وهل هو العقل . أم الحاجة . الموضوع أو الذات . كل ذلك نبحثه في الفصل الأول . باء - صعيد فلسفة الاخلاق ( في مختلف المذاهب الفلسفية الكبرى ) والتي تدرس اطاراً أعم من فكرة القيمة ولكنها انما تهدف بدراستها معرفة هدف الحياة وبالتالي القيمة الأساسية فيها . وهذا يكون في الفصل الثاني . جيم - صعيد البحث عن قيمة الايمان التي نعتقد انها ذروة القيم التشريعية في الدين . وما هو حقيقته ودعائمه . وكيف نتعرف على القيمة الأسمى ( من خلال معيار