جاهدين لمعرفة العقل ولا يحجبون أنفسهم بتصوّرات مسبقة عنه فيضلون عنه السبيل ! . ويبدو ان نهج الوحي في معرفة العقل يتدرج عبر المراحل التالية : أولا : التذكرة بالعقل . . وبأن الإنسان عاقل ، وعليه أن ينتفع بعقله . . واستفاضت الآيات بهذه الكلمات : ( أفلا تعقلون ) ، ( أفلا تذكرون ) ، ( ولكنهم لا يشعرون ) ، ( أفلا يتفكرون ) . وقال ربّنا سبحانه : ( وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السعير ) « 1 » وقال سبحانه : ( أمّن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ، قُل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكّر أولو الألباب ) « 2 » . وقال : ( قُل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور ) « 3 » . وروي عن النبي صلّى الله عليه وآله - : ( لكل شيء آلة وعدة ، وآلةُ المؤمن وعدته العقل ، ولكلّ شيء مطيّة ومطيّةُ المرء العقل ، ولكلّ شيء غاية وغايةُ العبادة العقل ، ولكلّ قومٍ راعٍ ، وراعي العابدين العقل ، ولكلّ تاجرٍ بضاعة ، وبضاعةُ المجتهدين العقل ، ولكل خرابٍ عمارة ، وعمارةُ الآخرة العقل ، ولكلّ سفرٍ فسطاط يلجأون اليه ، وفسطاطُ المسلمين العقل ) « 4 » . وعن الإمام عليعليه السلام - . ( فقدُ العقل فقد الحياة ، ولا يقاس إلا بالأموات ) « 5 » . ثانياً : بيان صفات العقل وآياته . أو بيان جنوده التي هيفي الواقع - إشعاعاته المختلفة ، كالعلم والحلم والصبر والشكر و . . . وبيان العقل . فقد جاء في الحديث المأثور عن الامام الصادق‌عليه السلام - ( اعرفوا العقل

--> ( 1 ) - الملك / 10 . ( 2 ) - الزمر / 9 . ( 3 ) - الرعد / 50 . ( 4 ) - الحياة / ج ض ص 34 . ( 5 ) - المصدر / ص 44 .