2 - المحقق الوحيد : الاستعمال علامة ، والعلامة تتعدد ويمكن مناقشة هذا الرأي من زاوية أخرى وهي : أنَّ الاستعمال إنمّا هو استخدام عَلَامةٍ تدلّنا على المعنى وليس من قبيل الإيجاد . وهذا ما أفاده المحقق الوحيد الخراساني ( أدام الله ظله ) كما أفاده المحقق الخوئي ( قده ) في تعليقه على أجود التقريرات « 1 » . مذاهب أخرى وهناك مذاهب أخرى في هذا السياق وهو إثبات استحالة هذا الأمر يبدو لي أنها جميعاً تعتمد على محورٍ واحد هو إندماج المعنى مع اللفظ ، مما يجعل تعدّد المعنى غير مقبول ، ولكن إذا عرفنا أنّ اللفظ مجرّد دال وعلامة وإشارة إلى المعنى فإنَّ الوضع يختلف . فالمحقق العراقي ( قده ) ذهب إلى أنَّ اللفظ مرآة المعنى ، ولا يمكن أنْ يكون لفظ واحد مرآةً لمعنيين . وأمّا المحقق الأصفهاني فقد ذهب إلى أنَّ اللفظ وجود جعلي تنزيلي للمعنى ، وأنّ حقيقة الاستعمال هو إيجاد مثل هذا الوجود ، ولا يمكن للفظ واحد أنْ يكون له وجودان حقيقيّان أي معنيان . ولسنا بحاجة إلى مناقشة هذه المذاهب بعد أنْ توصّلنا إلى أنَّ اللفظ مجرّد علامة . على المعنى . والله العالم .

--> ( 1 ) - أنظر : تحقيق الأصول ، ج 1 ، ص 317 .