2 لا يكفي مجرد جرح هذه الأعضاء الأربعة أو شقها ، بل يجب قطعها بشكل كامل . 3 يجب التتابع في قطع الأعضاء الأربعة بحيث يتم قطعها جميعا قبل خروج الروح من الذبيحة . فإذا قطع بعضها ثم ترك الذبيحة حتى ماتت فعاد وقطع الباقي حرمت الذبيحة . 4 إذا قَطَعَ الرقبةَ من القفا دون أن يقطع الأعضاء الأربعة ، فإن بقيت فيها الحياة التي يُستدل عليها بحركات الأعضاء ، قَطَعَ الذابحُ الأعضاء الأربعة وحَلَّت . أمّا لو ماتت بعد قطع الرقبة وقبل قطع أعضاء الذبح حرمت وكانت مَيْتة . 5 لا يجب في التسمية التلفظ بعبارة خاصة كالبسملة مثلًا ، بل يكفي ذكر اسم الله على الذبيحة من خلال أي ذكر من الأذكار ، مثل : « باسم الله » « الله أكبر » « الحمد لله » « لا إله إلا الله » وما أشبه . 6 الأقوى الاكتفاء بذكر اسم الله بلغة أخرى غير اللغة العربية ، وإن كان الأحوط ذكر الله باللغة العربية . 7 لا تجب طريقةٌ خاصّة في وضع الحيوان على الأرض حين الذبح ، فيجوز أن يكون على جانبه الأيمن ، أو الأيسر ، بلا فرق . 8 لايُشترط في تحقق التذكية وحليّة أكل الذبيحة بعد ذبحها حسب الطريقة الشرعية ، أن يكون موتها مستنداً إلى الذبح فقط ، فقد جاء في الرواية : « وإن ذَبَحْتَ ذبيحةً فَأجَدْتَ الذبح ، فَوَقَعَتْ في النار أو في الماء أو من فوق بيتك ، إذا كُنْتَ قد أَجَدْتَ الذبح ، فَكُلْ . » « 1 »

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 16 ، أبواب الذبائح ، الباب 13 ، ح 1 ، ص 265 . .